Bob Avakian Über: EIN Wunderschöner AUFSTAND: RICHTIG UND FALSCH, METHODEN UND PRINZIPIEN

Bob Avakian Über:

EIN Wunderschöner AUFSTAND:

RICHTIG UND FALSCH,

METHODEN UND PRINZIPIEN

29. Juni 2020 | revcom.us

Der wunderschöne Aufstand gegen institutionalisierten Rassismus, Polizeibrutalität und Mord, der durch den Polizeimord an George Floyd ausgelöst wurde, stellt die "etablierte Ordnung" und die tief verwurzelte "Tradition" durch Wellen von Protesten und Rebellionen verschiedener Art kraftvoll in Frage. Als Reaktion darauf gehen diejenigen, die entschlossen sind, weiße Vorherrschaft, die seit den Anfängen dieses Landes in dieses System eingebaut ist, aufrechtzuerhalten, zu stärken und zu noch abscheulicheren Extremen zu führen, gleichzeitig so weit, die Existenz dieser weißen Vorherrschaft zu leugnen, während sie sie energisch aufrechterhalten und sekundäre negative Tendenzen innerhalb des gegen sie gerichteten Aufstandes aufgreifen und völlig unverhältnismäßig aufblähen.

Die jüngste Version dieses reaktionären Chors (dessen wahnsinnige Wutausbrüche immer wieder aus dem Mund des Rassisten im Weißen Haus zu hören sind und regelmäßig in den faschistischen Fox-"Nachrichten" gesendet werden) beinhaltete in Wirklichkeit die Verteidigung der weißen Vorherrschaft - und ja, zumindest objektiv gesehen, der Sklaverei - in Form von Tiraden gegen das Niederreißen von Statuen zu Ehren der Führer und Soldaten der Konföderation! Die Dinge liegen jenseits der rationalen Diskussion, wenn es notwendig wird, darauf hinzuweisen, dass diese Statuen zu Ehren derer, die für die Aufrechterhaltung der Sklaverei gekämpft haben, gerade Denkmäler der weißen Vorherrschaft sind, und dass der Aufschrei gegen das Niederreißen dieser Statuen eine der deutlichsten Demonstrationen der giftigen Präsenz der andauernden weißen Vorherrschaft ist, vom Weißen Haus bis zu den Weißen (und einigen schwarzen Lakaien), die diese Statuen als Teil der "großen Geschichte und des Erbes dieses Landes" verteidigen!

Entscheidende Methoden und Prinzipien

Anstatt zu versuchen, zu jeder Angriffsfront der aggressiven "Soldaten" der weißen Vorherrschaft zu sprechen, oder zu jeder Art von Situation, in der jemand oder etwas im Zusammenhang mit dem Aufstand der Rechtschaffenen zum Angriffsziel geworden ist, ist es wichtiger und hilfreicher, über grundlegenden Methoden und Prinzipien zu sprechen, die dabei helfen können, richtig von falsch und positiv von negativ zu unterscheiden. Ein grundlegendes Verständnis, das sich aus einer wissenschaftlichen materialistischen (realitäts- und evidenzbasierten) Methode und Herangehensweise ergibt, ist die dialektische Erkenntnis, dass die gesamte Realität - alles und jeder Mensch - widersprüchlich ist. Selbst Dinge, die überwiegend in eine Richtung gehen, haben einen Aspekt des Gegenteils in sich. Es ist also nicht überraschend, dass dieser schöne Aufstand, der überwältigend positiv ist, auch einige negative Aspekte in sich trägt. Und die Dinge sind nicht "statisch", sondern ständig in Bewegung und im Prozess der Entwicklung, so dass sich der Charakter von etwas verändern kann.

Es ist von entscheidender Bedeutung, herauszufinden, was in einem bestimmten Phänomen (einem System, einer Bewegung, einer Person) die Hauptsache (der Hauptaspekt) ist, die das Wesen dieses Phänomens zu einem bestimmten Zeitpunkt und insgesamt definiert. Zum Beispiel waren sowohl Nat Turner als auch John Brown, die heroische (wenn auch letztlich besiegte) Rebellionen gegen die Sklaverei anführten, hochreligiös - und es ist nicht falsch, jeden von ihnen als eine Art religiösen Fanatiker zu betrachten. Aber ihr religiöser Eifer stand im Dienst des Kampfes gegen die wichtigste (die ungeheuerlichste) Form der Ausbeutung und Unterdrückung dieser Zeit - der Sklaverei. Wir können Nat Turner oder John Brown nicht verurteilen, weil sie nicht erkannt haben, dass es, um den Kampf zur Beseitigung jeglicher Unterdrückung anzuführen, notwendig ist, die mentalen Fesseln der Religion abzustreifen und eine konsequent wissenschaftliche Methode und Herangehensweise anzuwenden - genauso wenig können wir sie dafür verurteilen, dass sie nicht gegen das heutige Hauptsystem der Ausbeutung und Unterdrückung kämpfen, das die Massen der Menschheit entsetzlichem Leiden aussetzt, das System des Kapitalismus-Imperialismus, denn zu ihrer Zeit war die entscheidende unmittelbare Frage (noch) nicht die Abschaffung des kapitalistisch-imperialistischen Systems und die Beendigung aller Ausbeutungs- und Unterdrückungsbeziehungen, sondern die Abschaffung des Systems der völligen Sklaverei. Das war der wichtigste (Haupt-)Widerspruch, mit dem man sich konfrontiert sah. Und der wichtigste (Haupt-)Aspekt dessen, was sie taten, indem sie sich gegen die Sklaverei erhoben, war überwältigend positiv, wenn auch mit einigen eindeutigen sekundären Mängeln (einschließlich der Tatsache, dass sie bei der von Nat Turner angeführten Rebellion nicht nur die Erwachsenen, sondern auch die Kinder von Sklaven besitzenden Familien töteten).

Dieselbe grundlegende (dialektisch-materialistische) Methode und Herangehensweise muss auf alle Phänomene angewandt werden, um in der Lage zu sein, den wesentlichen und bestimmenden Charakter von etwas (oder jemandem) zu bestimmen und richtig von falsch, positiv von negativ zu unterscheiden.

Die Frage des Exzesses, der negativen Trends und der krebsartigen "Cancel-Kultur

In jeder rechtschaffenen Bewegung von Menschen, die sich gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung wendet, gibt es neben den grundsätzlich positiven auch einige negative Aspekte. Im Hinblick auf diese negativen Tendenzen ist es auch hier notwendig, wichtige Unterscheidungen zu treffen. In jeder sozialen Bewegung von großer Bedeutung gibt es zwangsläufig gewisse "Auswüchse", die von Menschen begangen werden, die insgesamt von der richtige Seite kommen, deren voll gerechtfertigte Empörung und Leidenschaft sich jedoch in Handlungen niederschlägt, die den Prinzipien und Zielen des Kampfes und dem, was bei der Entwicklung dieses Kampfes in eine positive Richtung hilfreich ist, zuwiderlaufen und/oder über die Grenzen dieser Prinzipien und Ziele hinausgehen. Um mit Widersprüchen in einer Weise umzugehen, die die Bewegung nicht untergräbt, sondern stärkt, ist es zunächst einmal notwendig, festzustellen, ob etwas tatsächlich ein unerwünschter Exzess ist oder ob es tatsächlich etwas ist, das zum Kampf beiträgt, ohne den Machthabern und denen, die in ihrem Namen handeln, zu erlauben, zu diktieren, was "legitim" (und was nicht "legitim") Protest und Rebellion ist. Und selbst bei tatsächlich schädlichen Exzessen ist es einerseits notwendig, anzuerkennen, dass Exzesse zwangsläufig auch von ehrlichen Menschen begangen werden, und zwar in einer Situation, in der Jahre oder sogar Jahrzehnte aufgestauter Wut und Frustration darüber, gezwungen zu sein, erniedrigende Unterdrückung zu ertragen, schließlich in eine offene Rebellion ausbrechen, aber gleichzeitig ist es notwendig, in der Einsicht zu handeln, dass Exzesse bekämpft und eingeschränkt werden müssen. Dies erfordert, dass der Kampf gegen diese Exzesse geführt wird, ohne das leidenschaftliche Engagement derer, die solche Fehler machen, oder den Kampf als Ganzes "mit kaltem Wasser zu erlöschen".

Und dann gibt es noch andere Arten negativer Tendenzen, bei denen der prinzipielle und bestimmende Aspekt der Dinge (zumindest objektiv und in einigen Fällen bewusst) im grundlegenden Gegensatz zu dem steht, was die Prinzipien und Ziele der Bewegung sein sollten. Es gibt die politischen Opportunisten - zum Beispiel diejenigen, denen es mehr um "Besitz" der Bewegung geht als darum, so viele Menschen wie möglich einzubeziehen und den Kampf so stark wie möglich zu machen, indem sie sich um die gemeinsamen Ziele scharen. Es gibt jene Vertreter und Agenten der herrschenden Mächte, die systematisch daran arbeiten, den Kampf in Kanäle zu lenken, die ihn bedeutungslos machen oder ihn sogar zu etwas machen, das Ungerechtigkeit und Unterdrückung tatsächlich verstärkt.

Und dann gibt es die ganze "cancel culture". Besonders in der allzu verbreiteten Form, die gesamte Lebensgeschichte eines Individuums zu durchforsten, auf der Suche nach einer negativen Sache, die dann aufgegriffen werden kann, um diese Person auszulöschen ("mit ihr abzubrechen"), ist dies ein äußerst krebserregender Trend, der nicht nur Individuen, gegen die auf diese Weise vorgegangen wird, sondern oft auch entscheidenden sozialen Ursachen und Kämpfen großen Schaden zufügt.

Es liegt auf der Hand, dass ein solcher Ansatz völlig im Widerspruch zur richtigen Methode steht, den gesamten "Bogen" des Lebens einer Person zu betrachten, und was der wichtigste und bestimmende Aspekt dabei ist. Dies nicht zu tun - und stattdessen in die vereinfachende und oft absichtlich bösartige Mentalität und Herangehensweise dieser krebsartigen "cancel culture" zu verfallen - kann zu allen möglichen schrecklichen Schlussfolgerungen und Handlungen führen.

Der ehemalige Sklave und engagierte Abolitionist Frederick Douglass zum Beispiel hat es in der Zeit kurz nach dem Bürgerkrieg versäumt (oder sich geweigert), das Wahlrecht für Frauen zu unterstützen, und stattdessen darauf bestanden, dass der Schwerpunkt (nur) darauf liegen sollte, das Wahlrecht für schwarze Männer zu erhalten (und dann sollte das Wahlrecht für Frauen einige Zeit später folgen). Sollte Frederick Douglass "gecanceld" werden?!

Oder sollte der Lakota-Krieger Crazy Horse "gecanceld" werden (sollte das Denkmal, das ihm in South Dakota errichtet wird, aufgegeben oder zerstört werden), weil er, nachdem er jahrelang heldenhaft gegen die US-Armee gekämpft hatte, am Ende seines Lebens, als er schließlich besiegt und in Gefangenschaft gehalten wurde, anscheinend mit derselben Armee bei deren Unterdrückung anderer indigener Völker kooperierte und kollaborierte?!

Was ist das Wichtigste (und was ist zweitrangig) im gesamten Leben und in der Rolle von Crazy Horse und Frederick Douglass?

Viele andere Beispiele könnten angeführt werden. Aber was diese Beispiele scharf veranschaulichen, ist einmal mehr die entscheidende Bedeutung der Anwendung der wissenschaftlichen dialektisch-materialistischen Methode und Herangehensweise an alle Phänomene, einschließlich des Kampfes gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung, um diesen Kampf durch alle Hindernisse verschiedenster Art, die ihm in den Weg gelegt werden, voranzutreiben, auf das Endziel hin, nicht nur eine bestimmte Form, sondern alle Formen von Unterdrückung und Ausbeutung überall abzuschaffen und zu entwurzeln.

Text im Original: https://revcom.us/a/654/bob-avakian-on-a-beautiful-uprising-right-and-wrong-methods-and-principles-en.html